随着我实力升到天仙境小成，相当于异界的武神（圣魔导师），我的第二重封印解开，被封的功力和技能也得到释放：1、南明离火剑南明离火剑乃达摩老祖渡江以前炼魔之宝，发时如一道百丈长的朱虹。
不但妙用无穷，还专破一切邪魔异宝，与紫郢、青索、七修诸剑各有专长，难分轩轾。
此剑系达摩老祖取西方真金，采南方离火之精融炼而成，中含先后天互生互克之至妙说炼剑之时，融会金火，由有质炼至无质，由无质复又炼至有质者，达十九次，不知费了多少精神修为。
后来达摩老祖渡江，参透佛门上乘妙谛，默证虚无，天人相会，身即菩提，诸部天龙，无相无着，本欲将它化去。
末座弟子归一大师觉着当年苦功可惜，再三请求，给佛门留一相外异宝，以待有缘拿去诛邪降魔。
达摩笑道：“你参上乘，偏留些儿渣滓。你无魔邪，有甚魔邪？说谁有缘，你便有缘。此剑是我昔日化身，今便赐你。只恐你异日无此广**力，解脱它不得。”
说。
传罢，举手摩顶，剑即飞出，直入归一大师命门。
后来达摩老祖飞升，归一大师虽仗此剑诛除不少妖魔，不知怎的，总是不能及身解化。
最后才在南疆红瘴岭，群魔荟萃之区，也学其师面壁，受尽群魔烦扰，摘发挦身，水火风雷，备诸苦恼，心不为动。
虽有降魔之法，并不施展，以大智力，大强忍，大勇气，以无邪胜有邪者十九年。
直到功行圆满，忽然大放光明，邪魔自消，这口南明离火剑方脱了本体，成为外物，但仍是不能使它还空化去。
计将它舍给道家，用一丸神泥，将剑封固，外用灵符禁制，留下偈语，将剑藏在雪峰腹内，以待有缘，然后圆寂。
藏剑石匣乃西方一丸神泥所化，有五行生克之妙。
重逾千斤，似晶非晶，似玉非玉，光润如沐。
正中刻着“玄天异宝，留待余来；神物三秀，南明自开”
十六个凸出的篆书。
南明离火剑后归峨眉三英之一余英男所有。
2、诛仙剑阵诛仙剑阵是主宰天道杀伐的无上阵法，天道第一杀阵，通天截教的立教至宝、护教大阵，由诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图组合而成，由一位圣人布阵，非四位圣人齐聚不破，剑阵之中杀机无限、凶险万重，非天道圣人一入此阵顷刻化为飞灰。
传说盘古开天辟地时，三千大道天魔不明天数强行阻挠；大道有感，故而降下诛仙剑阵斩杀三千大道天魔；盘古开辟洪荒世界后，忌惮诛仙四剑与诛仙阵图有伤天和，便将四剑与阵图封印在洪荒世界西方大陆的祖脉须弥山下；龙汉初劫时，罗睺魔祖利用整个西方世界的灵脉地气与龙、凤、麒麟三族精血怨气强行冲开了盘古封印得到了四剑与阵图；罗睺魔祖陨落后，鸿钧老祖在分宝岩上将诛仙四剑与诛仙阵图赐给最宠爱的弟子——通天教主。
3、天遁镜广成子炼魔之宝，大约三寸，发五色光华，无论法宝飞剑法术，一照便失其效。
4、如意水烟罗乃一面宝网，不用时薄薄一层，大只方寸，用时数百千丈无不由心，能防御水火风雷。
正在我欢喜地看着打开封印后，得到的收获时，帝国陪都战灵城已经乱成一团了。
刚才天劫的强大气场，让帝国陪都战灵城内外方圆五百里地方的人和所有生物，包括那些强者在内都匍匐在地，不能动弹，直到天劫结束，他们才满身冷汗地勉强站起身，并派人去寻找原因。
而我父母则更是担心，因为他们明白黑云和雷电聚焦的地方正是他们家族城外的别院，而他们的儿子正在那里。
天劫威压一过，他们立刻站起身来，焦急万分地往城外跑去。
当他们赶到家族城外的别院时，只见他们的别院已成了一片废墟，而我则盘膝坐在地上，他们派来的六人正在四周保护着他，在得知我只是在运功恢复体力后，两人才松了一口气。
我睁开眼睛，看见父母正站在旁边用关切的目光看着我，笑了笑道：“父亲、母亲让你们担心了，我没事。”
父母看着我道：“你没事就好。”
接下来的几个月，我把五行遁术传给了父母和身边的六人。
接着又开始制作机关兽，并在其中集合了仙术和炼金术。
待他们掌握了五行遁术后，一天，我又从口袋里取出了用肉芝等妙药炼制的灵药拿来分发给大家服用，用后大家顿时感觉人轻松了许多，精神格外充沛，似乎功力也提高了不少，因此都非常高兴，也非常感激。
中国古神话中五行遁法分为金遁，木遁，水遁，火遁，土遁五种，称为“五行遁术”
五行，是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行之中至少选一种来研究。
修炼的人可以根据自己的身体属性选择一门遁法进行修炼。
各种不同的时间使用不同遁术。
在地下就要同时施展土遁、水遁和金遁之术才可自由移动……诸如此类神话中遁术修炼至极致可遁入万物，一日千里。
每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”
或自身被某种法术“同化”
在古代传说中有五行遁法之说，即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，就是利用五行之物快速行走的方法，在《封神榜》中包括姜子牙在内的许多大神都会用五行遁法。
传说中的土行孙使用的“地行术”
可以说是土遁的一个比较高的境界！
土遁的特点是能够以土系物质为媒介，达到日行千里的效果!
(所谓遁术不应仅仅是快速行走的方法，而是一种能自由控制五行元素的能力，和下面火影里的类似。
同样是封神演义中，太师闻仲收黄花山四将就相当完整的表现了遁术的攻击制敌能力。
所以，地形术和土遁是有明显区别的，地行是类似能在大地中游泳，而土遁明显是依附在土元素上然后皆风力前进。
土遁的原理就是先抓把土造成灰尘，再招来风，然后就依附在灰尘上控制风向前进。
)1、金遁一种关于金属的遁术。
可通过触摸金属物体施展。
使用时自身就是金属与金属物为一体在金属内随意移动。
2、木遁一种关于植物的遁术。
可通过触摸植物施展。
使用时自身化作植物与植物同为一体在植物内部随意移动。
3、水遁一种关于水的遁术。
可通过触摸水源施展。
使用时自身化作水体与水源同为一体在水体内部随意移动。
4、火遁一种关于火的遁术。
可通过触摸火焰施展。
使用时自身化作火焰与火焰同为一体在火焰内部随意移动。
5、土遁一种关于土的遁术。
可通过触摸土地施展。
使用时自身化作土物与土地同为一体在土地内部随意移动。
传说中的土行孙使用的“地行术”
可以说是土遁的一个比较高的境界。
肉芝，形态描述为：肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。
赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。
大者十余斤，小者三四斤。
功能(主治)：捣末，或化水服，令人轻身，长生不老。
据《山海经》记载，具有“食之尽，寻复更生如故”
也就是说吃一片，它自己可以再次生长.晋葛洪《抱朴子·仙药》。
亦指形类人参的灵芝草之属。
三个月后，我父母请的老师终于到了。
其中有帝都的魔导师三十多岁的月纤纤、著名的大学者四十多岁的方天明、五十多岁的武圣战如火。
不但妙用无穷，还专破一切邪魔异宝，与紫郢、青索、七修诸剑各有专长，难分轩轾。
此剑系达摩老祖取西方真金，采南方离火之精融炼而成，中含先后天互生互克之至妙说炼剑之时，融会金火，由有质炼至无质，由无质复又炼至有质者，达十九次，不知费了多少精神修为。
后来达摩老祖渡江，参透佛门上乘妙谛，默证虚无，天人相会，身即菩提，诸部天龙，无相无着，本欲将它化去。
末座弟子归一大师觉着当年苦功可惜，再三请求，给佛门留一相外异宝，以待有缘拿去诛邪降魔。
达摩笑道：“你参上乘，偏留些儿渣滓。你无魔邪，有甚魔邪？说谁有缘，你便有缘。此剑是我昔日化身，今便赐你。只恐你异日无此广**力，解脱它不得。”
说。
传罢，举手摩顶，剑即飞出，直入归一大师命门。
后来达摩老祖飞升，归一大师虽仗此剑诛除不少妖魔，不知怎的，总是不能及身解化。
最后才在南疆红瘴岭，群魔荟萃之区，也学其师面壁，受尽群魔烦扰，摘发挦身，水火风雷，备诸苦恼，心不为动。
虽有降魔之法，并不施展，以大智力，大强忍，大勇气，以无邪胜有邪者十九年。
直到功行圆满，忽然大放光明，邪魔自消，这口南明离火剑方脱了本体，成为外物，但仍是不能使它还空化去。
计将它舍给道家，用一丸神泥，将剑封固，外用灵符禁制，留下偈语，将剑藏在雪峰腹内，以待有缘，然后圆寂。
藏剑石匣乃西方一丸神泥所化，有五行生克之妙。
重逾千斤，似晶非晶，似玉非玉，光润如沐。
正中刻着“玄天异宝，留待余来；神物三秀，南明自开”
十六个凸出的篆书。
南明离火剑后归峨眉三英之一余英男所有。
2、诛仙剑阵诛仙剑阵是主宰天道杀伐的无上阵法，天道第一杀阵，通天截教的立教至宝、护教大阵，由诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图组合而成，由一位圣人布阵，非四位圣人齐聚不破，剑阵之中杀机无限、凶险万重，非天道圣人一入此阵顷刻化为飞灰。
传说盘古开天辟地时，三千大道天魔不明天数强行阻挠；大道有感，故而降下诛仙剑阵斩杀三千大道天魔；盘古开辟洪荒世界后，忌惮诛仙四剑与诛仙阵图有伤天和，便将四剑与阵图封印在洪荒世界西方大陆的祖脉须弥山下；龙汉初劫时，罗睺魔祖利用整个西方世界的灵脉地气与龙、凤、麒麟三族精血怨气强行冲开了盘古封印得到了四剑与阵图；罗睺魔祖陨落后，鸿钧老祖在分宝岩上将诛仙四剑与诛仙阵图赐给最宠爱的弟子——通天教主。
3、天遁镜广成子炼魔之宝，大约三寸，发五色光华，无论法宝飞剑法术，一照便失其效。
4、如意水烟罗乃一面宝网，不用时薄薄一层，大只方寸，用时数百千丈无不由心，能防御水火风雷。
正在我欢喜地看着打开封印后，得到的收获时，帝国陪都战灵城已经乱成一团了。
刚才天劫的强大气场，让帝国陪都战灵城内外方圆五百里地方的人和所有生物，包括那些强者在内都匍匐在地，不能动弹，直到天劫结束，他们才满身冷汗地勉强站起身，并派人去寻找原因。
而我父母则更是担心，因为他们明白黑云和雷电聚焦的地方正是他们家族城外的别院，而他们的儿子正在那里。
天劫威压一过，他们立刻站起身来，焦急万分地往城外跑去。
当他们赶到家族城外的别院时，只见他们的别院已成了一片废墟，而我则盘膝坐在地上，他们派来的六人正在四周保护着他，在得知我只是在运功恢复体力后，两人才松了一口气。
我睁开眼睛，看见父母正站在旁边用关切的目光看着我，笑了笑道：“父亲、母亲让你们担心了，我没事。”
父母看着我道：“你没事就好。”
接下来的几个月，我把五行遁术传给了父母和身边的六人。
接着又开始制作机关兽，并在其中集合了仙术和炼金术。
待他们掌握了五行遁术后，一天，我又从口袋里取出了用肉芝等妙药炼制的灵药拿来分发给大家服用，用后大家顿时感觉人轻松了许多，精神格外充沛，似乎功力也提高了不少，因此都非常高兴，也非常感激。
中国古神话中五行遁法分为金遁，木遁，水遁，火遁，土遁五种，称为“五行遁术”
五行，是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行之中至少选一种来研究。
修炼的人可以根据自己的身体属性选择一门遁法进行修炼。
各种不同的时间使用不同遁术。
在地下就要同时施展土遁、水遁和金遁之术才可自由移动……诸如此类神话中遁术修炼至极致可遁入万物，一日千里。
每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”
或自身被某种法术“同化”
在古代传说中有五行遁法之说，即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，就是利用五行之物快速行走的方法，在《封神榜》中包括姜子牙在内的许多大神都会用五行遁法。
传说中的土行孙使用的“地行术”
可以说是土遁的一个比较高的境界！
土遁的特点是能够以土系物质为媒介，达到日行千里的效果!
(所谓遁术不应仅仅是快速行走的方法，而是一种能自由控制五行元素的能力，和下面火影里的类似。
同样是封神演义中，太师闻仲收黄花山四将就相当完整的表现了遁术的攻击制敌能力。
所以，地形术和土遁是有明显区别的，地行是类似能在大地中游泳，而土遁明显是依附在土元素上然后皆风力前进。
土遁的原理就是先抓把土造成灰尘，再招来风，然后就依附在灰尘上控制风向前进。
)1、金遁一种关于金属的遁术。
可通过触摸金属物体施展。
使用时自身就是金属与金属物为一体在金属内随意移动。
2、木遁一种关于植物的遁术。
可通过触摸植物施展。
使用时自身化作植物与植物同为一体在植物内部随意移动。
3、水遁一种关于水的遁术。
可通过触摸水源施展。
使用时自身化作水体与水源同为一体在水体内部随意移动。
4、火遁一种关于火的遁术。
可通过触摸火焰施展。
使用时自身化作火焰与火焰同为一体在火焰内部随意移动。
5、土遁一种关于土的遁术。
可通过触摸土地施展。
使用时自身化作土物与土地同为一体在土地内部随意移动。
传说中的土行孙使用的“地行术”
可以说是土遁的一个比较高的境界。
肉芝，形态描述为：肉芝状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也。
赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。
大者十余斤，小者三四斤。
功能(主治)：捣末，或化水服，令人轻身，长生不老。
据《山海经》记载，具有“食之尽，寻复更生如故”
也就是说吃一片，它自己可以再次生长.晋葛洪《抱朴子·仙药》。
亦指形类人参的灵芝草之属。
三个月后，我父母请的老师终于到了。
其中有帝都的魔导师三十多岁的月纤纤、著名的大学者四十多岁的方天明、五十多岁的武圣战如火。
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