此时我正在自己房中，内视已升为仙丹的内丹。内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失！
从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽高精神状态，继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一，这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。
修派丹法的步骤，一般分为四个阶段。
第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。
第二阶段为炼精化产，称为初关仙术(百日关)。
这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。
第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术(十月关)。
这段功法先要经过“大死七日”
的入圜(释教称坐关或闭关)过渡步骤，随之“采大药”
“养胎”
进入无为的入定功夫。
第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术(九年关)。
炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。
下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。
但亦因人而异。
今依《上品丹法节次》简述如下：（一）炼己存诚炼己存诚。
其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。
丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
(二)筑基培药筑基培药。
其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照.刻刻规中.借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。
此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。
龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴.听其自呼自吸，采有气无质之壬水(坎中真阳)，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
(三)坎离交靖坎离交靖。
其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月.或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。
而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
(四)采药归鼎采药归鼎。
丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。
此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。
此为炼取谷神之法，取坎填离之功。
(五)周天火候周天火候。
丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。
自午时至亥时退阴符.应坤之策一百四十四数.除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。
连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。
丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。
小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。
(六)乾坤交靖乾坤交靖。
丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。
此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。
(七)十月养胎十月养胎。
神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。
十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。
十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。
（八）移神换鼎移神换鼎。
头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。
灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。
阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。
移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。
(九)泥丸养慈泥丸养慈。
泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。
法惟冥心寂定，诀在一“诚”
字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。
丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。
(十)还虚合道还虚合道。
内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。
丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中.独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。
便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。
而以内丹的质量来划分，可分为人丹、仙丹、神丹。
就在此时，外面传来我侍女月如冰的声音，“少爷，老爷夫人让你到会客厅去。”
我到了会客厅，看到了我父母为我请来的老师，帝都的魔导师三十多岁的月纤纤、著名的大学者四十多岁的方天明、五十多岁的武圣战如火。
只见月纤纤穿着一件淡紫色的魔法师长袍，手上拿着一根由秘银打造的魔法权杖，上面镶嵌着一块硕大的魔法晶石，长法披肩，长相绝美，气质优雅脱俗。
方天明穿着一件贤者袍，气质襦雅，手上拿着一本厚厚的书，眼中闪着精光，一副睿智的模样。
战如火穿着一件武士袍，身材魁梧，背上背着一把巨大的双手大剑，身上散发出一股压抑的气息。
我在打量三个老师的同时，三个老师也在打量着我。
只见身穿一件非丝非娟不知是何材料的公子衫，站在那里，外表与平常人一般无二，但让人可明显感觉到他身上能散发出一种让人心旷神怡的气息，让人心生亲近感。
其实这是因为我已成仙道，天人合一，所以身上散发出一种让没有恶意的生物潜意识下产生亲近感的气息。
从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽高精神状态，继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一，这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。
修派丹法的步骤，一般分为四个阶段。
第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。
第二阶段为炼精化产，称为初关仙术(百日关)。
这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。
第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术(十月关)。
这段功法先要经过“大死七日”
的入圜(释教称坐关或闭关)过渡步骤，随之“采大药”
“养胎”
进入无为的入定功夫。
第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术(九年关)。
炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。
下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。
但亦因人而异。
今依《上品丹法节次》简述如下：（一）炼己存诚炼己存诚。
其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。
丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
(二)筑基培药筑基培药。
其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照.刻刻规中.借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。
此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。
龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴.听其自呼自吸，采有气无质之壬水(坎中真阳)，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
(三)坎离交靖坎离交靖。
其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月.或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。
而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
(四)采药归鼎采药归鼎。
丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。
此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。
此为炼取谷神之法，取坎填离之功。
(五)周天火候周天火候。
丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。
自午时至亥时退阴符.应坤之策一百四十四数.除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。
连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。
丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。
小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。
(六)乾坤交靖乾坤交靖。
丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。
此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。
(七)十月养胎十月养胎。
神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。
十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。
十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。
（八）移神换鼎移神换鼎。
头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。
灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。
阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。
移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。
(九)泥丸养慈泥丸养慈。
泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。
法惟冥心寂定，诀在一“诚”
字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。
丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。
(十)还虚合道还虚合道。
内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。
丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中.独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。
便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。
而以内丹的质量来划分，可分为人丹、仙丹、神丹。
就在此时，外面传来我侍女月如冰的声音，“少爷，老爷夫人让你到会客厅去。”
我到了会客厅，看到了我父母为我请来的老师，帝都的魔导师三十多岁的月纤纤、著名的大学者四十多岁的方天明、五十多岁的武圣战如火。
只见月纤纤穿着一件淡紫色的魔法师长袍，手上拿着一根由秘银打造的魔法权杖，上面镶嵌着一块硕大的魔法晶石，长法披肩，长相绝美，气质优雅脱俗。
方天明穿着一件贤者袍，气质襦雅，手上拿着一本厚厚的书，眼中闪着精光，一副睿智的模样。
战如火穿着一件武士袍，身材魁梧，背上背着一把巨大的双手大剑，身上散发出一股压抑的气息。
我在打量三个老师的同时，三个老师也在打量着我。
只见身穿一件非丝非娟不知是何材料的公子衫，站在那里，外表与平常人一般无二，但让人可明显感觉到他身上能散发出一种让人心旷神怡的气息，让人心生亲近感。
其实这是因为我已成仙道，天人合一，所以身上散发出一种让没有恶意的生物潜意识下产生亲近感的气息。
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