三孙尚香真的投江而死了吗？（下）
我们先来看看孙尚香在投江前，她干了些什么。
首先，在听说虢亭兵败，讹传刘备死于军中，孙尚香就立刻赶到江边投江，（仅仅是听说，仅仅是讹传）未免太早太心急了吧？！这不是三十岁的成年人所应有的思维与行动。
其次，“驱兵至江边”，这时，我们可以确认几点历史事实：
一孙尚香此时尚好好地活在人世间。
二孙尚香可以有相对自由的行动。
三更重要的是，孙尚香此时仍率领着她的女兵们，孙尚香的女兵仍然如影随形地跟在她身边。
试想，孙尚香如果真的决心投江而死，那么她当为与她生死与共的姐妹们最后做一点事，做到好聚好散。而不是带着她的女兵至江边看她表演。特别不堪的是孙尚香要表演一场树倒狲猴散的大悲剧，让与她生死与共的数百姐妹突然陷入丧家之犬的境地。
这是不可能的！孙尚香不可能“驱兵至江边”干这种让与她生死与共的姐妹唾骂她的事。
对于这一众多传说故事中公认的事实，区区是这样解读的：
当初孙尚香与她的女兵回东吴时，是有自己的战船与行动自由的。
当孙权要撕毁孙刘联盟，派吕蒙去攻打荆州时，为了防止和减少不必要的干扰，就会把孙尚香和她的女兵“请”上岸，而孙尚香的战船则会被看管在江边。
从孙尚香回东吴到刘备兵败，其间有十年之久。在这期间，孙尚香一定会认真思考自己的处境与做将来行动的计划。她一定明白东吴靠不住，而西蜀不可靠。当她有了台湾这条去路后，她就会积极准备。在被东吴“请”上岸后，又在东吴的严密注视下，她必须做到的是两件事：一是金蝉脱壳，二是扬帆而去。
孙尚香投江的情况，区区认为现有的传说故事的记载应该都是正确的、真实的，但这次行动的主角，即孙尚香的女兵们的行动没有被记载。这正是孙尚香设计这次行动想要的效果。
这次孙尚香投江，实际上是孙尚香去台湾的一幕应该是这样的：
孙尚香与她的副将们（我们权称她们为荷叶与菱角）做好去台湾的准备后，就静待时机的来到。
当刘备兵败的消息传来，并讹传刘备死于军中，注意，这仅是小道消息，仅是讹传，东吴方面对孙尚香是不会特别注意的。而且这讹传是否是孙尚香自己制造出来的，现在当然无从可考。
孙尚香立即果断行动起来，她一面大造刘备兵败，刘备已死的悲情舆论，一面把她那说走就走、说战就战的常备不懈的女兵拉到江边，她严令女兵们听从荷叶与菱角的指挥，然后自己在江边望西遥哭，接着投入江中，完成金蝉脱壳，从而使东吴、西蜀乃至后来的史书，传说故事都以为孙尚香从此不在人世了。
而孙尚香的女兵，在荷叶与菱角的带领下，以抢救公主的正当理由，迅速登船抢船，以打捞公主为名，扬帆东下。这样，孙尚香与她的女兵们就彻底离开了东吴，离开了史书传说故事的视线。
世人以及后人都以为孙尚香投江死了。
可是西蜀的神人诸葛亮，东吴的名将陆逊之类智慧超群的人物，会认为孙尚香死了吗？不会的，西蜀与东吴的政权中心都不认为孙尚香已死，他们知道孙尚香仍然活在世上。
有朋友问：“你这样断言，有什么根据吗？”
区区自信的说：有！
如果西蜀政权中心的诸葛亮认为，孙尚香真的已死，而且是为刘备尽忠尽节而死得轰轰烈烈，那么必然会像赵云那样，生前遭受打压，死后才大肆表彰，追封一大堆的官职官位，做足爱护提拔贤良的好文章。
要知道，在孙刘联盟破裂之后，西蜀的政治力量已经发生了根本性的变化，虽然当时刘备尚在人世，但是刘备的嫡系势力已经遭到根本性的摧毁。其妻孙尚香，其二弟关羽，其三弟张飞，均已不在人世。西蜀的政治中心已由诸葛亮的势力占据绝对地位。如果孙尚香真的投江而死了，那么诸葛亮大搞追封孙尚香的活动，是很能为诸葛亮的政治形象加分的。
可是西蜀政坛并没有一丝这样的反响，反而是若无其事，彻底地避而不谈。唯恐有人谈起孙尚香，谈起孙刘联盟的破裂，生怕有人反省孙刘联盟破裂的前因后果。
其中原因，只能是诸葛亮知道孙尚香尚在人世。诸葛亮知道如果这时把孙尚香捧高了，有朝一日孙尚香突然出现在西蜀，诸葛亮不得不俯首称臣，那该怎么得了呢？
西蜀是这样，那么东吴呢？以东吴当时以及后来的与西蜀的实力对比，孙尚香实际上已没有利用价值。如果孙尚香真的投江死了，公开宣布孙尚香已死，实际上对东吴也是一件光彩体面，一劳永逸的事。但是孙权的东吴政权并没有这样做。与西蜀一样，也是没有一丝反响，更是若无其事，彻底避而不谈。说明东吴政权中心与西蜀政权中心一样，对孙尚香三字也是忌讳得不得了，彻底避而不谈。所以东吴政权中心对孙尚香是否真的死去，也是否定的。
顺便提一提，孙尚香投江尽忠殉节而死，在过去几千年可算是大节女大烈女的楷模。有趣的是那些给节女、烈女排位的大儒们，一千八百年来从来没有把孙尚香算在大烈女、大节女之列。可能这些大儒们对孙尚香投江是否真正死去，也是心存疑虑的。
朋友，现在你认为孙尚香真的投江而死了吗？
下一节，我们将讨论古台湾历史上的两大特点，希望能得到历史老师们的指教。
我们先来看看孙尚香在投江前，她干了些什么。
首先，在听说虢亭兵败，讹传刘备死于军中，孙尚香就立刻赶到江边投江，（仅仅是听说，仅仅是讹传）未免太早太心急了吧？！这不是三十岁的成年人所应有的思维与行动。
其次，“驱兵至江边”，这时，我们可以确认几点历史事实：
一孙尚香此时尚好好地活在人世间。
二孙尚香可以有相对自由的行动。
三更重要的是，孙尚香此时仍率领着她的女兵们，孙尚香的女兵仍然如影随形地跟在她身边。
试想，孙尚香如果真的决心投江而死，那么她当为与她生死与共的姐妹们最后做一点事，做到好聚好散。而不是带着她的女兵至江边看她表演。特别不堪的是孙尚香要表演一场树倒狲猴散的大悲剧，让与她生死与共的数百姐妹突然陷入丧家之犬的境地。
这是不可能的！孙尚香不可能“驱兵至江边”干这种让与她生死与共的姐妹唾骂她的事。
对于这一众多传说故事中公认的事实，区区是这样解读的：
当初孙尚香与她的女兵回东吴时，是有自己的战船与行动自由的。
当孙权要撕毁孙刘联盟，派吕蒙去攻打荆州时，为了防止和减少不必要的干扰，就会把孙尚香和她的女兵“请”上岸，而孙尚香的战船则会被看管在江边。
从孙尚香回东吴到刘备兵败，其间有十年之久。在这期间，孙尚香一定会认真思考自己的处境与做将来行动的计划。她一定明白东吴靠不住，而西蜀不可靠。当她有了台湾这条去路后，她就会积极准备。在被东吴“请”上岸后，又在东吴的严密注视下，她必须做到的是两件事：一是金蝉脱壳，二是扬帆而去。
孙尚香投江的情况，区区认为现有的传说故事的记载应该都是正确的、真实的，但这次行动的主角，即孙尚香的女兵们的行动没有被记载。这正是孙尚香设计这次行动想要的效果。
这次孙尚香投江，实际上是孙尚香去台湾的一幕应该是这样的：
孙尚香与她的副将们（我们权称她们为荷叶与菱角）做好去台湾的准备后，就静待时机的来到。
当刘备兵败的消息传来，并讹传刘备死于军中，注意，这仅是小道消息，仅是讹传，东吴方面对孙尚香是不会特别注意的。而且这讹传是否是孙尚香自己制造出来的，现在当然无从可考。
孙尚香立即果断行动起来，她一面大造刘备兵败，刘备已死的悲情舆论，一面把她那说走就走、说战就战的常备不懈的女兵拉到江边，她严令女兵们听从荷叶与菱角的指挥，然后自己在江边望西遥哭，接着投入江中，完成金蝉脱壳，从而使东吴、西蜀乃至后来的史书，传说故事都以为孙尚香从此不在人世了。
而孙尚香的女兵，在荷叶与菱角的带领下，以抢救公主的正当理由，迅速登船抢船，以打捞公主为名，扬帆东下。这样，孙尚香与她的女兵们就彻底离开了东吴，离开了史书传说故事的视线。
世人以及后人都以为孙尚香投江死了。
可是西蜀的神人诸葛亮，东吴的名将陆逊之类智慧超群的人物，会认为孙尚香死了吗？不会的，西蜀与东吴的政权中心都不认为孙尚香已死，他们知道孙尚香仍然活在世上。
有朋友问：“你这样断言，有什么根据吗？”
区区自信的说：有！
如果西蜀政权中心的诸葛亮认为，孙尚香真的已死，而且是为刘备尽忠尽节而死得轰轰烈烈，那么必然会像赵云那样，生前遭受打压，死后才大肆表彰，追封一大堆的官职官位，做足爱护提拔贤良的好文章。
要知道，在孙刘联盟破裂之后，西蜀的政治力量已经发生了根本性的变化，虽然当时刘备尚在人世，但是刘备的嫡系势力已经遭到根本性的摧毁。其妻孙尚香，其二弟关羽，其三弟张飞，均已不在人世。西蜀的政治中心已由诸葛亮的势力占据绝对地位。如果孙尚香真的投江而死了，那么诸葛亮大搞追封孙尚香的活动，是很能为诸葛亮的政治形象加分的。
可是西蜀政坛并没有一丝这样的反响，反而是若无其事，彻底地避而不谈。唯恐有人谈起孙尚香，谈起孙刘联盟的破裂，生怕有人反省孙刘联盟破裂的前因后果。
其中原因，只能是诸葛亮知道孙尚香尚在人世。诸葛亮知道如果这时把孙尚香捧高了，有朝一日孙尚香突然出现在西蜀，诸葛亮不得不俯首称臣，那该怎么得了呢？
西蜀是这样，那么东吴呢？以东吴当时以及后来的与西蜀的实力对比，孙尚香实际上已没有利用价值。如果孙尚香真的投江死了，公开宣布孙尚香已死，实际上对东吴也是一件光彩体面，一劳永逸的事。但是孙权的东吴政权并没有这样做。与西蜀一样，也是没有一丝反响，更是若无其事，彻底避而不谈。说明东吴政权中心与西蜀政权中心一样，对孙尚香三字也是忌讳得不得了，彻底避而不谈。所以东吴政权中心对孙尚香是否真的死去，也是否定的。
顺便提一提，孙尚香投江尽忠殉节而死，在过去几千年可算是大节女大烈女的楷模。有趣的是那些给节女、烈女排位的大儒们，一千八百年来从来没有把孙尚香算在大烈女、大节女之列。可能这些大儒们对孙尚香投江是否真正死去，也是心存疑虑的。
朋友，现在你认为孙尚香真的投江而死了吗？
下一节，我们将讨论古台湾历史上的两大特点，希望能得到历史老师们的指教。
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