【神意之战】开辟了元無时代！
『元無双圣』开启了和平时代！
无论是元無时代，还是和平时代，整个『三意世界』的历史与元無会的发展息息相关！或者我们可以这么说，元無时代的历史就是元無会的发展史！
【神意之战】结束，『元無分封』开始，新的秩序这才在元無会的操刀下，在『三意世界』建立了起来！
自『元無分封』开始，元無会先后经历了九次重大变革，这才走到了今天。这九大变革，每一次都创造出了一个新的时代，一次次给元無会注入了活力，换上了新鲜的血液。因此，我们可以这么说，进入元無时代后的历史就是元無会的九大变革史！
【元無会第一次变革·政治改革】
元無会进入元無时代的第一次重大变革便是『元無双圣』的政治改革！
【神意之战】时，意神身为帝皇，整个元無会的权力几乎都集中于他一人身上，他的存在曾被后人称之为“绝对权威“！就像他的名字一样，其实是被神化后的存在。
意神，本名安第·意，时称意君。【神意之战】初期，意君亲自上阵，率先征服了【神之洲】。据说其兵法如神，战力无解，所到之处，敌人莫不望风而逃，几乎兵不血刃便轻轻松松就将神之洲收入了囊中。其战绩在军中广为流传，甚至在民间也被传的神乎其神。后来在传唱的途中便被人们冠以“战神之名“，称之为“意神“，流传开来。就这样，后世史官在整理意神的事迹时，发现所有相关称呼皆是意神，于是便以“安第·意神“之名将其载入了史册，成为了彪炳千秋的战神，千古流传！
或许『元無双圣』早就发现了这一点，于是在意神失踪后，他们便将意神创建的“绝对集中制“进行了改革，建立了以『元無帝皇』为核心，『太一圣院』为辅佐的“帝皇-圣院制“。名义上『元無帝皇』有“绝对权威“，但实际上并没有意神那样的“绝对权力“。『元無帝皇』权力被『太一圣院』分走了一部分，而且后者对前者还有“监督-规劝“的义务与权力。所以“帝皇-圣院制“保障了元無会不会因为帝皇一人的意志而出现错误施政，为后世指引了一条光明之路！
『元無双圣』对内十分严苛，但对外却非常宽容。这一点主要表现在双圣对待『是界八子』的政治改革上。
【神意之战】时，意神对于“界“的统治思想是，“一个太阳足矣“，意思是【元無界】的一个太阳才是真正意义上的太阳，元無会好比太阳，其他诸界都是繁星。这正是“集中制“的表现！
按着此种制度，意神在【神意之战】期间，以『元無帝皇』之尊，传【神意】之名，将『是界·八大神族』的首领册封为了『界主』，分封到了各自的属界成为了一界之主，不过界内军队由元無会掌管，『界主』只有防卫队、自卫队、以及界内巡卫队可以调用。同时，还为『是界·八大神族』的首领选定了继承人，并册封为『界子』，留在了【元無会】为“质“学习，以此来掌控『是界八子』。
当『元無双圣』执政时，发现让诸界『界子』在【元無会】为“质“学习，并非仁义之举，而且还会日久生隙，甚至当『界子』归界执政时，还会出现君臣不能同心同德的现象，以及界质（界内环境）不适的状况。因此，双圣对『是界八子』实行了较为宽松的“以界治界“的“界自治制度“，允许『界主』选定『界子』人选，并且『界子』可以留界，但是需要得到元無会的认可才行！
『界主』选定的『界子』人选，称之为『界公子』或『界小主』，选定后，将在一定时间集体到达元無会接受考核，然后还要经过“帝皇加冕“的仪式，才能称之为『界子』，方能归界。待『界子』执政时，还要再到元無会接受第二次“帝皇加冕“，才能成为正真意义上的一界之主。
当然，元無会认定的『界子』，都属于元無会的议员，接受的不仅有元無会的职俸，而且还有元無会的制度保护，就算是『界主』也无权废黜。正是如此，才保证了诸界的世袭罔替不出差错，让『是界八子』得以长久和平。
『元無双圣』的政治改革，可谓“内外兼修“，千古传唱！
【元無会第二次变革·帝皇制大改革】
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏！
『元無双圣』虽然盛德英明，却未料到后代子孙对权力的渴望是那么的痴迷，结果在帝皇之位的继承制上埋下了祸根！
按着『元無双圣』的约定，后代子孙将采取“两族交替继位制“轮流执政。此制度的主要内容是：
鸠鹤修谟一族与丘丁温克一族依旧是双执政状态，但是一主一副，主为『元無帝皇』主持执政，副为『元無教皇』辅佐政务。每隔七十五年进行一次交替，依序轮流，世袭罔替！
遵照约定，两族交替了四代帝皇，终于出现了问题！
元無·444年，在位五十六年的『元無帝皇·鸠鹤休谟·欧伯第根』发动了一场蓄谋已久的超前夺位政变，将本该在十九年后交给丘丁温克一族的帝皇之位，永久地夺了过来，史称“帝皇制大变革“！
“帝皇制大变革“不仅灭亡了“两族交替继位制“，而且还消灭了丘丁温克一族。至于当时究竟发生了什么惨剧，真相被永久地封存了起来，成为了元無会的禁忌，化作了一个永久的秘密！
不过如今，帝皇之势衰微，很多传说又冒了出来，其中比较流行的一个名叫“白色血宴“！说的是欧伯第根借寿宴之名屠杀了丘丁温克一族。因为【元無界】的界质关系，界民都是素血即白色，因此寿宴上满是素血，故而得名“白色血宴“。
另外，一夜之后，据说意神的安第一族也神秘失踪了，传说也被族灭了。至于事实的真相，则与丘丁温克一族的族灭，一起成了元無会的禁忌，被永久地封存了起来，化作了未解之谜！
丘丁温克一族的消失，让『元無双圣』连同其后四代帝皇的在位时期，成为了元無会的第一个时代，史称“德圣六代“！
欧伯第根终结了一个时代，也开创了一个时代！
从此，鸠鹤休谟一族自欧伯第根开始世袭罔替，独占帝皇之位，并以『第几世』为计数年号累世传承。
虽说欧伯第根的政变在元無会的正史上称之为“帝皇制大改革“，然而也有史家将其称之为“乱位之变“！
【元無会第三次变革·秋木大统一】
元無·1558年，鸠鹤修谟·秋木屈辱继位，成为了『元無帝皇』！
追溯历史原因，就避不开元無会最羞于启齿的一件丑闻了。
鸠鹤修谟·勒灵斯幽，据说是元無会历史上最好色的一位帝皇了！当然，也有史家对其执政给予了高度评价，所以这位帝皇一直都备受争议。
根据记载，勒灵斯幽在位期间，早年勤于政事，中年更是励精图治，就算到了晚年也没怠慢政务。纵观他的整个执政时期，都是辉煌的，甚至有史家还将其在位的时期，称之为“德圣第七“！
可惜，冥冥之中，天意弄人，偏偏让他遇见了一个不该遇到的人！
根据记载，勒灵斯幽在一次宴会上遇见了一位嫁入唐周一族的秋木氏美妇。由于二人身份有别，不能光明正大地结合，于是勒灵斯幽便以帝皇之尊悄悄地将其安置在了宫中玉殿之内，世称“玉殿美人“。直到二人结晶诞生的那一天，秋木氏难产而亡，香消玉殒，只为帝皇留下了一个孩子。帝皇失去了秋木氏，痛心泣血，便将孩子赐名为鸠鹤修谟·秋木，留在了身边。
说也奇怪，这孩子竟然越长越像秋木氏，不仅聪颖可爱，更惹人疼爱，小小年纪，不仅俊美如玉，更是才华横溢，远胜帝皇的正宫子嗣！
眼看着，勒灵斯幽对秋木越发宠爱，于是群臣开始进谏帝皇，为了帝皇之位的传承，应该疏远秋木。然而帝皇不仅置若罔闻，还愈发对秋木宠爱有加。
直到勒灵斯幽神逝之日，秋木已经权势熏天。
为了能够名正言顺的继位，秋木私下与诸方势力签订了一些秘密的条约。
在内，设立“会丞“一职辅佐帝皇执政，史称“会丞相国“，
对外，将【元無界】的洲土分封了一部分给了『是界八子』，史称“秋木封土“。
这两件大事，简直丢尽了帝皇的颜面，致使勒灵斯幽一世英名，毁于一旦。大概正是如此，才让他成为了“好色之徒“，成为最受争议的一位帝皇。
不过，自从秋木继位之后，元無会不仅没有衰落，反而变得愈加强大了！
或许正是因为在继位上的妥协而感到了耻辱，这才刺激了秋木的奋发图强。于是，这位帝皇便在历法、文字、货币以及律法上对『元無九子』进行了一系列的大统一。
『历法的统一，表现在对时间的相对统一上』
因为诸界的界质不同，时间周期也不统一，因此在诸界事务上，元無会时常难以掌控局势。于是秋木重视了『研明院』（科研机构）！令其以【元無界】的时间为基准，结合『是界八子』的时间计算出了极为精确的时间换算关系，并将其制定成了极为精细的《界衡率》，然后又根据《界衡率》制定出了第一部精准而统一的『是界九子历法』，又名《元無-天年历法》！
此历法一出，『元無九子』的关系变得更密切了，元無会对『是界八子』的掌控力度，也极大地得到了强化。
『文字的统一，主要表现在语言的推广上』
诸界都有各自的『界语』，这是文明与文化差异造成的，也是令『元無九子』感到彼此陌生的一个重要原因。于是秋木又重视了『太理大学』（教育机构）！令其将『元無界语』强力推广到了『是界八子』，定为入学必修课，列入了教育考试的升学科目中。
然后秋木还将流传至今，已经残缺不全的一些古老文字（这里指的是汉字繁体字），编纂成册，称之为『元無字』，用在了姓名之中，作为元無会成员的身份标志，以此来增加诸界之间的共同点。例如秋木的姓名，加了『元無字』，便成为了鸠鹤修谟·（無）·秋木。
利用语言进行文明融合，达到文化交流，确实也加强了诸界之间的联系，就像现在，人人或多或少都懂一些『元無界语』一样。这令元無会的政令，畅通了许多，执行力度也加强了不少。
『货币的统一，表现在“虚拟币“的应用上。』
诸界都有各自的『界币』，这在经济上，存在着一定的阻碍。于是秋木又注意到了『财务院』（银行机构）。然后『财务院』便以【元無界】的实际货币单位“米斯“，作为“虚拟币“的信用单位，将其融入了市场。这种虚拟币，又称“米斯虚拟币“或“米斯信用币“。应用十分广泛，可以在任何元無会势力遍布的地方，进行各种交易或兑换。而且元無会设立的信用机构，还会为个人进行一定期限的信用评估，允许透支消费，这也是虚拟币称之所以称之为信用币的重要原因。
如今，人人都有一个元無会的『三意世界信用账号』（即『三意号』），无论在哪儿，何时何地，基本上都能用到它，其作用远非身份证所能相提并论。它就像是一个人的“生命代码“或“影子“一样，陪伴着每个人走完他的一生。
可以毫不客气地说，秋木的米斯信用币让『是界』紧密地联系在了一起！
『律法的统一，就是颁布了《神圣大法典》。』
秩序是丈量和平的尺子！
元無会能够统治『元無九子』，维系『三意世界』的和平长达八千年之久，《神圣大法典》功不可没！
如今『三意世界』的秩序，基本上就是依靠这部不断完善的《神圣大法典》守护着的，才走到了今天！
这些就是秋木的功绩！当然，也有人戏谑称之为“秋木的愤怒“！
『元無双圣』开启了和平时代！
无论是元無时代，还是和平时代，整个『三意世界』的历史与元無会的发展息息相关！或者我们可以这么说，元無时代的历史就是元無会的发展史！
【神意之战】结束，『元無分封』开始，新的秩序这才在元無会的操刀下，在『三意世界』建立了起来！
自『元無分封』开始，元無会先后经历了九次重大变革，这才走到了今天。这九大变革，每一次都创造出了一个新的时代，一次次给元無会注入了活力，换上了新鲜的血液。因此，我们可以这么说，进入元無时代后的历史就是元無会的九大变革史！
【元無会第一次变革·政治改革】
元無会进入元無时代的第一次重大变革便是『元無双圣』的政治改革！
【神意之战】时，意神身为帝皇，整个元無会的权力几乎都集中于他一人身上，他的存在曾被后人称之为“绝对权威“！就像他的名字一样，其实是被神化后的存在。
意神，本名安第·意，时称意君。【神意之战】初期，意君亲自上阵，率先征服了【神之洲】。据说其兵法如神，战力无解，所到之处，敌人莫不望风而逃，几乎兵不血刃便轻轻松松就将神之洲收入了囊中。其战绩在军中广为流传，甚至在民间也被传的神乎其神。后来在传唱的途中便被人们冠以“战神之名“，称之为“意神“，流传开来。就这样，后世史官在整理意神的事迹时，发现所有相关称呼皆是意神，于是便以“安第·意神“之名将其载入了史册，成为了彪炳千秋的战神，千古流传！
或许『元無双圣』早就发现了这一点，于是在意神失踪后，他们便将意神创建的“绝对集中制“进行了改革，建立了以『元無帝皇』为核心，『太一圣院』为辅佐的“帝皇-圣院制“。名义上『元無帝皇』有“绝对权威“，但实际上并没有意神那样的“绝对权力“。『元無帝皇』权力被『太一圣院』分走了一部分，而且后者对前者还有“监督-规劝“的义务与权力。所以“帝皇-圣院制“保障了元無会不会因为帝皇一人的意志而出现错误施政，为后世指引了一条光明之路！
『元無双圣』对内十分严苛，但对外却非常宽容。这一点主要表现在双圣对待『是界八子』的政治改革上。
【神意之战】时，意神对于“界“的统治思想是，“一个太阳足矣“，意思是【元無界】的一个太阳才是真正意义上的太阳，元無会好比太阳，其他诸界都是繁星。这正是“集中制“的表现！
按着此种制度，意神在【神意之战】期间，以『元無帝皇』之尊，传【神意】之名，将『是界·八大神族』的首领册封为了『界主』，分封到了各自的属界成为了一界之主，不过界内军队由元無会掌管，『界主』只有防卫队、自卫队、以及界内巡卫队可以调用。同时，还为『是界·八大神族』的首领选定了继承人，并册封为『界子』，留在了【元無会】为“质“学习，以此来掌控『是界八子』。
当『元無双圣』执政时，发现让诸界『界子』在【元無会】为“质“学习，并非仁义之举，而且还会日久生隙，甚至当『界子』归界执政时，还会出现君臣不能同心同德的现象，以及界质（界内环境）不适的状况。因此，双圣对『是界八子』实行了较为宽松的“以界治界“的“界自治制度“，允许『界主』选定『界子』人选，并且『界子』可以留界，但是需要得到元無会的认可才行！
『界主』选定的『界子』人选，称之为『界公子』或『界小主』，选定后，将在一定时间集体到达元無会接受考核，然后还要经过“帝皇加冕“的仪式，才能称之为『界子』，方能归界。待『界子』执政时，还要再到元無会接受第二次“帝皇加冕“，才能成为正真意义上的一界之主。
当然，元無会认定的『界子』，都属于元無会的议员，接受的不仅有元無会的职俸，而且还有元無会的制度保护，就算是『界主』也无权废黜。正是如此，才保证了诸界的世袭罔替不出差错，让『是界八子』得以长久和平。
『元無双圣』的政治改革，可谓“内外兼修“，千古传唱！
【元無会第二次变革·帝皇制大改革】
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏！
『元無双圣』虽然盛德英明，却未料到后代子孙对权力的渴望是那么的痴迷，结果在帝皇之位的继承制上埋下了祸根！
按着『元無双圣』的约定，后代子孙将采取“两族交替继位制“轮流执政。此制度的主要内容是：
鸠鹤修谟一族与丘丁温克一族依旧是双执政状态，但是一主一副，主为『元無帝皇』主持执政，副为『元無教皇』辅佐政务。每隔七十五年进行一次交替，依序轮流，世袭罔替！
遵照约定，两族交替了四代帝皇，终于出现了问题！
元無·444年，在位五十六年的『元無帝皇·鸠鹤休谟·欧伯第根』发动了一场蓄谋已久的超前夺位政变，将本该在十九年后交给丘丁温克一族的帝皇之位，永久地夺了过来，史称“帝皇制大变革“！
“帝皇制大变革“不仅灭亡了“两族交替继位制“，而且还消灭了丘丁温克一族。至于当时究竟发生了什么惨剧，真相被永久地封存了起来，成为了元無会的禁忌，化作了一个永久的秘密！
不过如今，帝皇之势衰微，很多传说又冒了出来，其中比较流行的一个名叫“白色血宴“！说的是欧伯第根借寿宴之名屠杀了丘丁温克一族。因为【元無界】的界质关系，界民都是素血即白色，因此寿宴上满是素血，故而得名“白色血宴“。
另外，一夜之后，据说意神的安第一族也神秘失踪了，传说也被族灭了。至于事实的真相，则与丘丁温克一族的族灭，一起成了元無会的禁忌，被永久地封存了起来，化作了未解之谜！
丘丁温克一族的消失，让『元無双圣』连同其后四代帝皇的在位时期，成为了元無会的第一个时代，史称“德圣六代“！
欧伯第根终结了一个时代，也开创了一个时代！
从此，鸠鹤休谟一族自欧伯第根开始世袭罔替，独占帝皇之位，并以『第几世』为计数年号累世传承。
虽说欧伯第根的政变在元無会的正史上称之为“帝皇制大改革“，然而也有史家将其称之为“乱位之变“！
【元無会第三次变革·秋木大统一】
元無·1558年，鸠鹤修谟·秋木屈辱继位，成为了『元無帝皇』！
追溯历史原因，就避不开元無会最羞于启齿的一件丑闻了。
鸠鹤修谟·勒灵斯幽，据说是元無会历史上最好色的一位帝皇了！当然，也有史家对其执政给予了高度评价，所以这位帝皇一直都备受争议。
根据记载，勒灵斯幽在位期间，早年勤于政事，中年更是励精图治，就算到了晚年也没怠慢政务。纵观他的整个执政时期，都是辉煌的，甚至有史家还将其在位的时期，称之为“德圣第七“！
可惜，冥冥之中，天意弄人，偏偏让他遇见了一个不该遇到的人！
根据记载，勒灵斯幽在一次宴会上遇见了一位嫁入唐周一族的秋木氏美妇。由于二人身份有别，不能光明正大地结合，于是勒灵斯幽便以帝皇之尊悄悄地将其安置在了宫中玉殿之内，世称“玉殿美人“。直到二人结晶诞生的那一天，秋木氏难产而亡，香消玉殒，只为帝皇留下了一个孩子。帝皇失去了秋木氏，痛心泣血，便将孩子赐名为鸠鹤修谟·秋木，留在了身边。
说也奇怪，这孩子竟然越长越像秋木氏，不仅聪颖可爱，更惹人疼爱，小小年纪，不仅俊美如玉，更是才华横溢，远胜帝皇的正宫子嗣！
眼看着，勒灵斯幽对秋木越发宠爱，于是群臣开始进谏帝皇，为了帝皇之位的传承，应该疏远秋木。然而帝皇不仅置若罔闻，还愈发对秋木宠爱有加。
直到勒灵斯幽神逝之日，秋木已经权势熏天。
为了能够名正言顺的继位，秋木私下与诸方势力签订了一些秘密的条约。
在内，设立“会丞“一职辅佐帝皇执政，史称“会丞相国“，
对外，将【元無界】的洲土分封了一部分给了『是界八子』，史称“秋木封土“。
这两件大事，简直丢尽了帝皇的颜面，致使勒灵斯幽一世英名，毁于一旦。大概正是如此，才让他成为了“好色之徒“，成为最受争议的一位帝皇。
不过，自从秋木继位之后，元無会不仅没有衰落，反而变得愈加强大了！
或许正是因为在继位上的妥协而感到了耻辱，这才刺激了秋木的奋发图强。于是，这位帝皇便在历法、文字、货币以及律法上对『元無九子』进行了一系列的大统一。
『历法的统一，表现在对时间的相对统一上』
因为诸界的界质不同，时间周期也不统一，因此在诸界事务上，元無会时常难以掌控局势。于是秋木重视了『研明院』（科研机构）！令其以【元無界】的时间为基准，结合『是界八子』的时间计算出了极为精确的时间换算关系，并将其制定成了极为精细的《界衡率》，然后又根据《界衡率》制定出了第一部精准而统一的『是界九子历法』，又名《元無-天年历法》！
此历法一出，『元無九子』的关系变得更密切了，元無会对『是界八子』的掌控力度，也极大地得到了强化。
『文字的统一，主要表现在语言的推广上』
诸界都有各自的『界语』，这是文明与文化差异造成的，也是令『元無九子』感到彼此陌生的一个重要原因。于是秋木又重视了『太理大学』（教育机构）！令其将『元無界语』强力推广到了『是界八子』，定为入学必修课，列入了教育考试的升学科目中。
然后秋木还将流传至今，已经残缺不全的一些古老文字（这里指的是汉字繁体字），编纂成册，称之为『元無字』，用在了姓名之中，作为元無会成员的身份标志，以此来增加诸界之间的共同点。例如秋木的姓名，加了『元無字』，便成为了鸠鹤修谟·（無）·秋木。
利用语言进行文明融合，达到文化交流，确实也加强了诸界之间的联系，就像现在，人人或多或少都懂一些『元無界语』一样。这令元無会的政令，畅通了许多，执行力度也加强了不少。
『货币的统一，表现在“虚拟币“的应用上。』
诸界都有各自的『界币』，这在经济上，存在着一定的阻碍。于是秋木又注意到了『财务院』（银行机构）。然后『财务院』便以【元無界】的实际货币单位“米斯“，作为“虚拟币“的信用单位，将其融入了市场。这种虚拟币，又称“米斯虚拟币“或“米斯信用币“。应用十分广泛，可以在任何元無会势力遍布的地方，进行各种交易或兑换。而且元無会设立的信用机构，还会为个人进行一定期限的信用评估，允许透支消费，这也是虚拟币称之所以称之为信用币的重要原因。
如今，人人都有一个元無会的『三意世界信用账号』（即『三意号』），无论在哪儿，何时何地，基本上都能用到它，其作用远非身份证所能相提并论。它就像是一个人的“生命代码“或“影子“一样，陪伴着每个人走完他的一生。
可以毫不客气地说，秋木的米斯信用币让『是界』紧密地联系在了一起！
『律法的统一，就是颁布了《神圣大法典》。』
秩序是丈量和平的尺子！
元無会能够统治『元無九子』，维系『三意世界』的和平长达八千年之久，《神圣大法典》功不可没！
如今『三意世界』的秩序，基本上就是依靠这部不断完善的《神圣大法典》守护着的，才走到了今天！
这些就是秋木的功绩！当然，也有人戏谑称之为“秋木的愤怒“！