中国古代的神仙，看看他们是怎么成仙的
神与仙二字。神，大多是指在天上有专门职务的一类，而且这些职务通常是由人间的帝王封赐的；仙，大多是由人（名人或特殊贡献）修道而成的，他们常常没有专门的职务。
文昌帝君，指掌管人间功名利禄的神，传说是晋朝时四川孟溪的张亚子。?张亚子即:蜀人张育，自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念他于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子，文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外还极为孝顺，有一次母亲生疽非常严重，然后亚子就用嘴吸之，然后晚上割下自己的股肉煮熟给自己母亲食，这样母亲病才好，因此文昌君也是慈祥孝亲的楷模。传说张父和张母五十多岁膝下无子，二人想到自己渐渐老去，而又没有后人，为以后得生活担忧，然后就想到了一个传说:用他们夫妻二人的血滴在水缸里，如果命中有后人的话二人的血就会融在一起，说来他们就试了试，奇怪的是隐约中他们看到水中有一条小蛇，之后他们就悉心照顾这条小蛇，几年之后长大了就是张育了。宋朝时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源，万行之端，尊重自家的长辈同时也要尊重别人家的长辈。爱护自己的儿女同时也要爱护别人家的儿女。我觉得这两句话到任何时候就是传统美德。还有一种说法是文昌君一家为了避仇，全家来到七曲山，一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神。文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。
东岳大帝，称泰山神。?在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物的出生大权。，同时也是保护天下一切的保护神。在最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，所以历代帝王都对泰山神崇拜有佳，战国时期要想称霸的帝王，都先去泰山封禅。神话传说中东岳帝君是盘古的儿子赫天氏的后人金虹氏。金虹氏积德之初，因在长白山中保佑人民有功，被封为太岁，掌天仙六籍。西游记中这位东岳大帝还是孙行者的好朋友。而在封神演义中，东岳大帝指的武成王是黄飞虎。东岳大帝在全国各地都有庙宇，其中河南·山东·陕西·山西·湖北·湖南·河北·江苏·以及南方沿海地带较多，一般东岳大帝塑像都是和帝王一样造型，也有传说他掌管着天下365路诸神，是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者，有些地方人们死了之后还要去东岳面点名一说（意思是去阴曹地府报名一样）。总之这位东岳大帝是令人敬仰和尊重的人物。
彭祖，先秦道家先驱之一。?中国第一位职业厨师，中华武术文化的鼻祖，中国最早的性学大师，中国第一位养生学家。今江苏徐州人，如今徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。
传说其活了八百八十岁，曾经历过夏，商，周三朝。彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论，先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人，后来又被刘向列入神仙传中，从此彭祖就是一位神话人物。话说尧帝指挥治水时，积劳成疾，卧病在床。数天滴水未进，生命垂危。就在这危急关头，彭祖根据自己的养生之道，立刻下厨做了一道野鸡汤，尧帝远远闻见香味，竟然翻身跃起，食指大动，随后一饮而尽，次日容光焕发，之后尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖，舜的时候，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山，至于他是怎么死的呢。这里面有个传说，他之所以活了这么久是因为阎王用他所在生死簿的那页纸做了纸捻子，然后撕下来了，之后就找不到了，彭祖最后的一任妻子一直问他长寿的秘诀，所以彭祖就把这事告诉了妻子。但是阎王早就注意彭祖了，就派两个小鬼去打探消息。这两个小鬼也是厉害，知道从彭祖的口里不会得到什么消息，于是就特意接近彭祖的妻子，有一天彭祖的妻子在河里洗衣服。两个小鬼就变成人在河里洗黑炭，并嘟囔着:把黑炭洗白然后去卖。彭祖的妻子听到后说:我家相公活了八百多岁也没听说黑炭能洗白。活了八百岁？两个小鬼不信。于是妻子就把彭祖说的话告诉了两个小鬼。然后……
?
夜深了，适合讲恐怖故事。
按照东北乡俗说法，狐黄白柳，黄就是黄氏仙家中的黄三太爷和黄三太奶，也许还有黄鼠狼家族中修为较高的一些辈份。
黄鼠狼在我们那里不叫黄鼠狼，叫黄皮子。儿时东北多雪，少不更事的我经常看到腰身细长的黄皮子在邻家后院土墙缝中探头探脑，我也喜欢用雪球和小家伙玩“抓小偷”的游戏。那时不懂此君有灵性，只觉得和野猫野狗没什么区别。
第一次见黄皮子“迷人”那年我不到六岁，爷爷家邻居住一位同姓出五伏的大叔又吼又叫，大家都跑去看热闹，爸爸背着我也去“参观”。当时，葵叔爬在坑上哼哼如若大病，然后一个人说让黄皮子迷住了，用大马蹄针轻轻在身上某处一扎，病情立马好转。据说，此次如果你到病人房前屋后打着手电找寻的话，大抵可以找到一个神情怪异一动不动的黄皮子。
不过那时的我太小了，只是觉得当时的情形很怪异，有点像演戏，蛮似现代拍滥了的神剧。
第一次了解东北萨满文化中的动物图腾和灵性崇拜时我上小学，当时有个同龄孩子姓吕有本很好看的线装书《聊斋志异》，借书时进入他家西厢房，房子西墙供着一个牌子，左右是一幅红堂堂的对联，上联是：进深山修真养性，下联为：出古洞西海扬名，至于有没有横披我倒忘了，如果有的话应该是：狐黄二仙。
狐是指狐仙。小时候在夜晚我们经常看到野地尤其是坟地中有火光奔跑，十数朵火光环绕成大圆圈，诗意而舞。那时候，东北多火狐狸，火狐白天太阳一晒，夜晚身上火光凛凛，很美丽，很妖冶，也很瑰异，仿佛他们是从《聊斋》中走出来的红尘男女夜晚聚会。
当时东北有种说法：黄皮子分普通和灵性两种，嘴巴越黑灵性越黑。照此推理，我猜如果黄皮子嘴巴变白的话，大抵应该修炼到上仙的地位。只不过，我这个说法尚未得到实证。
不过我倒听说过前院杨老太太请过黄皮子在她家偷喝酒的说法，也听过黄皮子“讨封”的故事：那时还是生产队，我邻居是一个赶大车的车老板。那时车老板的地位很好，每人都有个让人仰慕的小闹钟。话说有一天车老板赶车回家，碰到一个小黄皮子骑着一个兔子，头顶草环脚穿鸡蛋壳站在车前问：你看我像啥？车老板一生气大鞭一挥扬鞭就打：“我看你像你妈蛋！”话音刚落，黄皮子黯然而遁。
据说，当时如果你夸它像人的话它就会变成人形，如果你说它不像人的话它也会变成人形。只要和“人”字沾边，它都会变成人形。可惜“心机婊”遇到“怒莽汉”口吐恶言，“你妈蛋”背后的结果可想而知。
这就是黄皮子“讨封”的故事。据说动物灵若想继续修炼的话必须先要变成人形。唉，其实做个动物想要好好修行也不容易啊！生而为人，更要珍惜。
以上故事的发生地是黑省克东县玉岗镇最北边那个小村。那时我是少年，如今人到中年，曾经的一切已然消散，空留怀念。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
神与仙二字。神，大多是指在天上有专门职务的一类，而且这些职务通常是由人间的帝王封赐的；仙，大多是由人（名人或特殊贡献）修道而成的，他们常常没有专门的职务。
文昌帝君，指掌管人间功名利禄的神，传说是晋朝时四川孟溪的张亚子。?张亚子即:蜀人张育，自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念他于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子，文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外还极为孝顺，有一次母亲生疽非常严重，然后亚子就用嘴吸之，然后晚上割下自己的股肉煮熟给自己母亲食，这样母亲病才好，因此文昌君也是慈祥孝亲的楷模。传说张父和张母五十多岁膝下无子，二人想到自己渐渐老去，而又没有后人，为以后得生活担忧，然后就想到了一个传说:用他们夫妻二人的血滴在水缸里，如果命中有后人的话二人的血就会融在一起，说来他们就试了试，奇怪的是隐约中他们看到水中有一条小蛇，之后他们就悉心照顾这条小蛇，几年之后长大了就是张育了。宋朝时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源，万行之端，尊重自家的长辈同时也要尊重别人家的长辈。爱护自己的儿女同时也要爱护别人家的儿女。我觉得这两句话到任何时候就是传统美德。还有一种说法是文昌君一家为了避仇，全家来到七曲山，一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神。文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。
东岳大帝，称泰山神。?在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物的出生大权。，同时也是保护天下一切的保护神。在最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，所以历代帝王都对泰山神崇拜有佳，战国时期要想称霸的帝王，都先去泰山封禅。神话传说中东岳帝君是盘古的儿子赫天氏的后人金虹氏。金虹氏积德之初，因在长白山中保佑人民有功，被封为太岁，掌天仙六籍。西游记中这位东岳大帝还是孙行者的好朋友。而在封神演义中，东岳大帝指的武成王是黄飞虎。东岳大帝在全国各地都有庙宇，其中河南·山东·陕西·山西·湖北·湖南·河北·江苏·以及南方沿海地带较多，一般东岳大帝塑像都是和帝王一样造型，也有传说他掌管着天下365路诸神，是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者，有些地方人们死了之后还要去东岳面点名一说（意思是去阴曹地府报名一样）。总之这位东岳大帝是令人敬仰和尊重的人物。
彭祖，先秦道家先驱之一。?中国第一位职业厨师，中华武术文化的鼻祖，中国最早的性学大师，中国第一位养生学家。今江苏徐州人，如今徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。
传说其活了八百八十岁，曾经历过夏，商，周三朝。彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论，先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人，后来又被刘向列入神仙传中，从此彭祖就是一位神话人物。话说尧帝指挥治水时，积劳成疾，卧病在床。数天滴水未进，生命垂危。就在这危急关头，彭祖根据自己的养生之道，立刻下厨做了一道野鸡汤，尧帝远远闻见香味，竟然翻身跃起，食指大动，随后一饮而尽，次日容光焕发，之后尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖，舜的时候，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山，至于他是怎么死的呢。这里面有个传说，他之所以活了这么久是因为阎王用他所在生死簿的那页纸做了纸捻子，然后撕下来了，之后就找不到了，彭祖最后的一任妻子一直问他长寿的秘诀，所以彭祖就把这事告诉了妻子。但是阎王早就注意彭祖了，就派两个小鬼去打探消息。这两个小鬼也是厉害，知道从彭祖的口里不会得到什么消息，于是就特意接近彭祖的妻子，有一天彭祖的妻子在河里洗衣服。两个小鬼就变成人在河里洗黑炭，并嘟囔着:把黑炭洗白然后去卖。彭祖的妻子听到后说:我家相公活了八百多岁也没听说黑炭能洗白。活了八百岁？两个小鬼不信。于是妻子就把彭祖说的话告诉了两个小鬼。然后……
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夜深了，适合讲恐怖故事。
按照东北乡俗说法，狐黄白柳，黄就是黄氏仙家中的黄三太爷和黄三太奶，也许还有黄鼠狼家族中修为较高的一些辈份。
黄鼠狼在我们那里不叫黄鼠狼，叫黄皮子。儿时东北多雪，少不更事的我经常看到腰身细长的黄皮子在邻家后院土墙缝中探头探脑，我也喜欢用雪球和小家伙玩“抓小偷”的游戏。那时不懂此君有灵性，只觉得和野猫野狗没什么区别。
第一次见黄皮子“迷人”那年我不到六岁，爷爷家邻居住一位同姓出五伏的大叔又吼又叫，大家都跑去看热闹，爸爸背着我也去“参观”。当时，葵叔爬在坑上哼哼如若大病，然后一个人说让黄皮子迷住了，用大马蹄针轻轻在身上某处一扎，病情立马好转。据说，此次如果你到病人房前屋后打着手电找寻的话，大抵可以找到一个神情怪异一动不动的黄皮子。
不过那时的我太小了，只是觉得当时的情形很怪异，有点像演戏，蛮似现代拍滥了的神剧。
第一次了解东北萨满文化中的动物图腾和灵性崇拜时我上小学，当时有个同龄孩子姓吕有本很好看的线装书《聊斋志异》，借书时进入他家西厢房，房子西墙供着一个牌子，左右是一幅红堂堂的对联，上联是：进深山修真养性，下联为：出古洞西海扬名，至于有没有横披我倒忘了，如果有的话应该是：狐黄二仙。
狐是指狐仙。小时候在夜晚我们经常看到野地尤其是坟地中有火光奔跑，十数朵火光环绕成大圆圈，诗意而舞。那时候，东北多火狐狸，火狐白天太阳一晒，夜晚身上火光凛凛，很美丽，很妖冶，也很瑰异，仿佛他们是从《聊斋》中走出来的红尘男女夜晚聚会。
当时东北有种说法：黄皮子分普通和灵性两种，嘴巴越黑灵性越黑。照此推理，我猜如果黄皮子嘴巴变白的话，大抵应该修炼到上仙的地位。只不过，我这个说法尚未得到实证。
不过我倒听说过前院杨老太太请过黄皮子在她家偷喝酒的说法，也听过黄皮子“讨封”的故事：那时还是生产队，我邻居是一个赶大车的车老板。那时车老板的地位很好，每人都有个让人仰慕的小闹钟。话说有一天车老板赶车回家，碰到一个小黄皮子骑着一个兔子，头顶草环脚穿鸡蛋壳站在车前问：你看我像啥？车老板一生气大鞭一挥扬鞭就打：“我看你像你妈蛋！”话音刚落，黄皮子黯然而遁。
据说，当时如果你夸它像人的话它就会变成人形，如果你说它不像人的话它也会变成人形。只要和“人”字沾边，它都会变成人形。可惜“心机婊”遇到“怒莽汉”口吐恶言，“你妈蛋”背后的结果可想而知。
这就是黄皮子“讨封”的故事。据说动物灵若想继续修炼的话必须先要变成人形。唉，其实做个动物想要好好修行也不容易啊！生而为人，更要珍惜。
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